La palabra y la música son las dos dimensiones que explora el antropólogo guanajuatense Fernando Nava López (1959), a las que añade una tercera tarea: las culturas indígenas y, en particular, la purépecha.

Las lenguas indígenas, su gramática, musicalidad, canciones, constituyen el campo de trabajo del investigador de Antropológicas de la UNAM que hoy ingresa a la Academia Mexicana de la Lengua como miembro de número para ocupar la silla XXIII.

Electo por unanimidad el 8 de junio de 2017, a partir de la propuesta presentada por los académicos Yolanda Lastra, Ascensión Hernández Triviño y Pedro Martín Butragueño, el lingüista pronunciará su discurso de ingreso hoy en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes.

“Comunicaré mi deseo de establecer un diálogo con los académicos en activo. Me metí en un berenjenal, porque no domino todos los campos. Pero me interesa participar constructivamente con los académicos”, detalla.

Uno de los temas que más le preocupa, dice en entrevista, es que las lenguas indígenas enfrentan una gran desventaja social, debido a los prejuicios, la xenofobia, la intolerancia y el racismo que imperan en el país, tanto en ciudadanos, como en instituciones. “Ha sido una población discriminada. Ni siquiera sabemos el número exacto de lenguas indígenas que se hablan en México”, afirma.

El egresado de la Escuela Nacional de Antropología e Historia pone como ejemplo los términos mixteco y zapoteco. “Sí corresponden a pueblos, pero esos pueblos pueden tener más de una lengua. Si pone frente a frente a un zapoteco de la sierra norte con uno de la sierra sur no se entienden. Sus lenguas son distintas”.

Agrega que no hemos considerado a los indígenas objeto de atención pública en salud, justicia y educación. “El hecho de no conocer el número de lenguas, cosa que no es fácil, dice mucho. La tarea no termina. Debemos partir de la premisa de que las lenguas son un código cultural de comunicación que merece respeto”.

El doctor en antropología aclara que no es fácil cambiar la ideología de cien millones de personas. “Y no sólo en México, en el mundo se ha continuado irreflexivamente con prácticas racistas hacia sectores de la población. En el país sí ha habido cambios, motivados por los contenidos de los libros de texto en educación básica. Pero va lento”.